“一花一世界”：《外语教材中的文化呈现》读后感

西安交通大学外国语学院 黄婷

该书总体逻辑清晰、严密，其研究思路对科研入门级学者而言，具有很好的借鉴价值。在展开研究之前，作者首先对相关概念进行了界定，并对自身所在国家的教材出版发行情况、发行国语言的国际地位等各种信息进行了详尽的介绍。由于本书采用的是质性研究方法，因此研究者的情况及局限性在书中亦有说明，这种严谨性的表达为读者提供了较为全面的阅读背景，在一定程度上消解了研究的主观性和片面性。

此外，书中的概念令人耳目一新：例如，作者认为教材中的知识受到情感的渲染（P3），由事实性知识、认识性知识及常识所构成。认识性知识是指如南北差异、“发展中国家”与“发达国家”这样的概念性知识；常识性知识是指不言而喻的隐性知识，通过这些隐性知识，一些历史事件会被美饰。这一“知识”概念的界定和分类，有助于培养读者对教材知识的批判性认识，因为在以往的教育认知体系中，人们通常将教材知识视为客观的、经过反复检验的、揭示世界真理的知识，而本书提供了看待教材知识的其他视角。不仅如此，书中提到的“日常民族主义”（P68）也颠覆了人们对于世界组成形式的默会知识：人们通常认为，世界由不同的国家割裂，不同的国家具有不同的语言、信仰和文化，这种看似是常识性的知识早已深藏在人们的“潜意识”之中，从未想过世界是否并非割裂，而是作为一个整体存在？该概念的提出有助于拓宽读者的研究视野，助力研究者进行教材文化的文本实践。同时，这些概念在全球化不断深入、世界面临百年未有之大变局和构建“人类命运共同体”的历史大背景下有更深层次的现实意义，从而进一步引发读者对西方中心主义下的现有世界格局体系的知识渗透进行进一步的批判和思考。

而书中提及的“语文化”（linguaculture）概念也颇为有趣（P147），本书作者不仅关涉语言与文化的相关性，还对语言与文化的解耦饶有兴味，因此自创了一个“语文化”这样极具创新性的概念。这一概念的出现，打破了我对语言与文化不可分的固有认知。该概念认为，当一个主体成为跨国移动者时，“语文化”将被呈现。在这个意义上，“语文化”可被视作源文化与目标文化的中介文化。我认为，该概念不仅对外语教材跨国文化领域有一定应用价值，也可以应用在社会语言学的方言与普通话研究当中，很是值得继续挖掘，令人耳目一新。

不同视角的多语种教材的对比，为读者打开了世界教材知识体系的认知窗口：由于教材是一种商业资源，为扩大发行出版范围，所有语种的教材会自行对政治事件等敏感性议题进行规避。在国别研究中，本书提及的英语教材和德语教材都具有日常民族主义色彩，教材中的国别呈现是碎片化的，且对国别身份等议题采取了回避的处理方式；在公民教育研究中，本书提及的英语教材与丹麦语教材都忽略了社会的多元文化及多元信仰等特性；在文化研究中，本书提及的英语教材及法语教材都收录了各族群的声音，但却无视社会冲突事件的存在；在后殖民研究中，本书提及的英语教材几乎完全没有涉及后殖民的历史知识，而西班牙语教材虽对此有所提及，但并未细谈；在跨国研究中，本书提及的英语教材并未将英语视为世界语，落入日常民族主义窠臼，而在世界语教材中，国界的概念并未凸显。通过对这些教材的对比阅读，读者能够更为深刻地意识到教材文化的呈现受政策、出版视角的影响，具有一定的呈现局限，值得中国读者对本国教材，尤其是中英教材文化对比领域进行进一步的探究。